1. isbn 979-8-88572-110-3

Content: Faites Guru puja vous-même

Content: Paramahamsa Nithyananda

Content: Publié par la Life Bliss Foundation, Bangalore, India.

Content: Copyright 2007

Content: Ebook ISBN: 979-8-88572-110-3

Content: Première édition française : Mars 2007

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Content: Faites Guru Puja vous-même

Content: Paramahamsa Nithyananda

Content: Une compilation des discours de Nithyananda, donnés à Los Angeles-USA, sur le thème de l'offrande de la prière du Guru puja

Content: Qu'est-ce que Guru Puja?

Content: La racine du mot puja est originale du mot sanskrit puj, qui signifie adorer. Le Puja est ainsi l'expression d'un acte d'adoration. Pratiqué tous les jours, ce puja est un moyen particulier de se rappeler, d'honorer, et de penser à son Maître. Il s'agit d'un moment intime, grâce auquel nous pouvons nous concentrer et focaliser nos pensées sur Lui, L'absorbant ainsi de manière joyeuse. C'est une opportunité de lui exprimer notre gratitude pour tout ce qu'il a apporté, dans sa compassion immense, à nos vies. En se rappelant et en pensant constamment au Gourou, nous avançons dans notre quête spirituelle. Grâce à la pratique ferme de l'offrande au Maître, chacun développe une relation profonde et intime avec Lui.

Content: Nous commençons la journée avec la pratique du puja, qui est l'offrande aux pieds du Maître dont la shakti (l'énergie), les mots, le langage du corps, et autres mystères nous libèrent de l'esclavage. Nous offrons ainsi notre gratitude à l'existence même. Ceci est l'essence de Guru puja.

Content: Lorsque nous effectuons le puja ou lorsque nous chantons les mantras du puja, nous nous accordons à la Conscience du Maître. En L'adorant intérieurement (manasa puja) et en L'adorant de manière rituelle à l'aide du matériel de la prière d'adoration (bahya puja), nous nous accordons à Sa Conscience. La pratique du puja nous fait commencer la journée dans une humeur fraîche et extatique. Si nous nous rappelons au cours de la journée des grandes vérités contenues dans les mantras récités pendant Guru puja, nous pouvons alors expérimenter la même humeur extatique dans toutes nos activités.

Content: Lorsque nous sommes endormis, notre connexion avec le Maître est débranchée, et notre conscience commence à exprimer nos vieilles mémoires. Lorsque nous sommes dans l'état d'éveil, un kshana donne naissance à un autre kshana. Kshana est le laps de temps existant entre deux pensées. Quand nous commençons la journée avec le puja, chaque Kshana devient remplit de félicité. Durant l'état de sommeil profond, les kshana s'annulent et nous retournons dans notre corps causal, qui est l'espace où nos mémoires inscrites appelées en sanskrit samskaras, sont enregistrées. Notre réveil à le goût et l'humeur de ces mémoires. Ainsi, si dès notre réveil nous nous rappelons des mantras du puja offert au Gourou, notre humeur d'extase sera alors maintenue durant toute la journée.

Content: Le Guru puja nous ramène à la vérité. Il permet de nous faire entrer dans la conscience du Maître.

Content: Les instructions à suivre pour Guru puja

Content: Nous offrons la Guru Puja soit aux pieds du Maître, soit aux Paadukas du Gourou (les sandales du Gourou).

Content: Les Objets nécessaires au puja :

Content: 1 - Les paadukas du Gourou (les sandales symbolisant les pieds du Gourou)

Content: 2 - Des fleurs (une poignée) sur une assiette

Content: 3 - Une feuille de Bilva

Content: (vous pouvez offrir de l'eau si la feuille de bilva n'est pas disponible)

Content: 4 - Udrani- une petite tasse d'eau avec une cuillère (Un kosha koshi peut être également utilisé. il s'agit d'un récipient en forme de poisson)

Content: 5 - Une conque

Content: 6 - Kamandalu (une petite cruche d'eau sacrée)

Content: Vous pouvez utiliser l'Udrani à la place du Kamandalu

Content: 7 - Un peu de camphre sur une assiette à camphre

Content: 8 - De la pâte de bois de santal

Content: 9 - De la poudre Kumkum (vermillion)

Content: 10 - Deux bâtons d'encens

Content: 11 - Une lampe à huile et une boîte d'allumette1é

Content: 12 - Un petit morceau de tissu de couleur safran

Content: (symbolisant la robe du Maître)

Content: 13 - De la nourriture d'offrande (des fruits frais/secs, des noix ou n'importe quelle nourriture fraîchement cuisinée)

Content: 14 - Une clochette.

Content: GURU DHYAAN

Content: (Méditation et invocation du maître)

Content: nithyaanandam parama sukhadam | kevalam gnaanamoortim | dvandvaateetam gagana sadrisham | tattvamasyadi lakshyam | ekam nithyam vimalam achalam | sarvadee saakshi bhootam | bhaavaateetam triguna rahitam | sadgurum tam namaami | |

Content: Nous invoquons maintenant la présence du Gourou.

Content: Prenez une fleur dans votre main, et tenez la en faisant koorma mudra (koorma - signifie tortue. Consulter la photo pour plus de détails). Ce mudra symbolise notre espace intérieur. Nous invoquons le Maître en notre espace intérieur. Visualisez la forme du Maître afin que Son énergie soit contenue dans la fleur.

Content: Explication :

Content: Nithyanandam : félicité éternelle, ou l'état d'expression de la vérité, l'Existence ou la félicité inhérente à chaque instant.

Content: Parama sukhadam : généralement, sukha, le bonheur, provient de l'action de faire quelque chose. Parama sukhadam est le bonheur suprême qui existe constamment et sans raisons. Il porte en lui la capacité intrinsèque de rester complètement détendu dans l'action tout comme dans l'inaction.

Content: Kevalam gnaanamoortim : Connaissance pure, expression de l'illumination, incarnation de gnana ou la connaissance. Tout ce que le Maître fait rayonne la connaissance. Il est la manifestation et l'expression complète de l'énergie et de la sagesse incarnée dans un corps humain.

Content: Dvandvaateetam : Au-delà de la dualité. Pour lui, il n'y a ni riche ni pauvre, ni bonheur ou désespoir. Il est au delà de toutes les paires d'opposé et de toutes les émotions duelles. Son espace intérieur est constamment saturé de félicité.

Content: Gagana sadrisham : Il est partout, pur comme le ciel, emplit de choses animées et inanimées, de tout ce que vous connaissez et ne connaissez pas, et de tout ce que vous pouvez et ne pouvez pas percevoir.

Content: Tattvamasyadi lakshyam : Le satguru vous rappelle constamment que vous faites Un avec Lui. Il est l'incarnation, le but ; vous êtes Cela, l'Atman, Brahman. Il vous permet d'expérimenter et d'exprimer cette compréhension. Sa présence elle-même vous rappelle que vous êtes Cela, et qu'Il est ce lakshya ou ce but, Il est l'incarnation de Cela, et vous êtes Lui. Encore et encore, à travers Son langage du corps, Il vous indique que vous êtes cela.

Content: Il y a trois étapes dans nos progrès: La première est la compréhension, la seconde est le ressenti, et l'ultime est l'expérience. La compréhension est du ressort de l'intellect, le ressenti est émotionnel, et l'expérience se produit au niveau de l'Être.

Content: Etre avec le Maître requiert d'avoir une clarté intellectuelle de base. Lorsque votre compréhension intellectuelle est déficiente et que le flot de dévotion vous inonde, toutes relations disparaissent ; vous prenez alors peur peur.

Content: Dans le bhagavatam, l'épique Hindu populaire, Shishupala commença à se déclarer illuminé. Il commença à s'afficher avec des compagnes qu'il appelai 'gopis.' Quelqu'un demanda à Vyasa, l'auteur du Bhagavatam, « Quoique fasse Krishna, Shishupala fait la même chose. Pourquoi qualifiez vous ses actions d'immorales, tandis que vous décrivez les actions de Krishna comme étant celle du 'Madhura bhava' (une relation ou l'un conçoit l'autre comme son Bien-aimé), et du Raasa leela (un jeu Divin) ? »

Content: Vyasa répondit, « les gopis savent très profondément que Krishna est Dieu. Toute leur relation est basée sur l'illumination. Elles sont ses disciples. Elles sont autour de Lui pour expérimenter le Divin, pour le réaliser. Mais ce n'est pas la même chose dans le cas de Shishupala.»

Content: Une base intellectuelle claire transforme la qualité d'une relation. Les gopis sont très claires au sujet de ce qu'elles font et au sujet d'avec qui elles s'amusent.

Content: Sans compréhension, sans conviction intellectuelle, nous ne serions pas ici. Nous plongerons simplement dans l'expérience du moment dès que cela deviendra un ressenti. Mais la plupart du temps, nous luttons entre nos ressentis et notre intellect.

Content: Dans ces moments là, nous avons alors besoin de quelque chose appelé smarana- le souvenir ; se souvenir de la Vérité. Réitérer la Vérité en nous-même nous rappellera encore et encore la Vérité Ultime.

Content: Lorsque la vérité devient un sentiment profond, elle devient alors une expérience pure instantanément.

Content: Le mot lakshya à une signification profonde ; il signifie 'but', il est une aiguille qui pointe constamment vers le but, comme une boussole.

Content: Tattvamasi est le mahavakya vedique (la grande déclaration) qui signifie 'Tu es Cela!'.

Content: Une fois, un disciple demanda à son Maître, « Maître, s'il vous plaît, donnez moi la connaissance. » En réponse, le Maître récita les Védas entièrement. Le disciple ne pu comprendre quoique ce soit de ce qu'il récita. Il dit, « Maître, s'il vous plaît, simplifiez cela et donnez moi la connaissance. » La Maître récita alors les Upanishads en entier. Le disciple dit encore, « Cela est encore trop compliqué. S'il vous plaît, enseignez moi l'essence de la chose'. Le Maître se mit à réciter toute la Bhagavad Gita. Le disciple dit, « Non, non ! C'en est trop. S'il vous plaît enseignez moi la manière la plus simple. » Le Maître commença la récitation des Brahmasutra ! Le disciple n'en pouvait plus. Il dit, « S'il vous plaît Maître, donnez moi juste l'essence de la connaissance ! » Alors le Maître ne prononça qu'un mot : Tattvamasi (Tu es Cela). Ce mahavakya est l'essence de toutes les vérités spirituelles.

Content: Il existent quatre mahavakyas livrées par les rishis (les antiques hommes de science intérieure). Elles sont :

Content: Tattvamasi

Content: Aham Brahmasmi

Content: Pragnanam Brahman

Content: Ayamaatma Brahman

Content: Tattvamasi: Tu es Cela.

Content: Aham Brahmasmi : Je suis le Brahman. Brahman est ce qui réside en nous sous la forme de la conscience du 'Je'. Nous nous associons habituellement avec le corps et l'esprit. Chacun de nous pense :

Content: Je suis le corps et l'esprit. Si nous supprimons 'corps' et 'esprit' de cette phrase, tout ce qui reste est brahman. Ce qui réside en vous

Content: Dharmaraja répondit,' agani agani bhutani gacchantina yama mandiram shesha sthira nishchayanti kimacharya miramparam'.

Content: 'Chaque jour, tant de gens quittent cette Terre pour se rendre au royaume de Yama (la mort). Mais même en voyant cela constamment, chacun de nous pense tout de même qu'il vivra éternellement!'

Content: Shankara dit dans les Brahma sutras que nous sommes un mélange ; nous sommes la conscience pure qui se reflète dans le corps et l'esprit. C'est grâce à cette réflexion que notre corps et notre esprit fonctionnent. D'un côté, il y a le corps et de l'autre côté, la conscience pure.

Content: Nous ressentons un soutien profond de l'éternel à chaque fois que nous retombons dans la conscience pure. Mais nous associons erronément ce sentiment de permanence ou Nithya, avec le corps et l'esprit. Il n'y a pas de cloison entre la conscience pure (l'énergie pure) et le corps et l'esprit (la matière pure). La qualité de la conscience pure est Ce qui sait que 'je serai pour l'éternité'. La qualité du corps et de l'esprit est que Cela périra.

Content: Nous attribuons à tort cette qualité de conscience pure au corps et à l'esprit. Si nous réalisons que le corps et l'esprit périront un jour, alors nous resterons dans cette conscience pour toujours, éternellement. Ou bien, si nous réalisons que la conscience pure est éternelle, nous ne serons alors naturellement plus capturés dans la conscience du corps et de l'esprit. La qualité de l'énergie est confondue avec la qualité de la matière. Actuellement, la qualité de la conscience pure est présente en nous ; elle ne périt jamais. Il s'agit de la conscience éternelle, de la béatitude éternelle, Nithya ananda. Nous sommes la conscience purement témoin au sein de tous les éléments. Cette vérité est ce que le Maître, qui est l'incarnation de la conscience pure, nous rappelle.

Content: Bhaavaateetam: Au delà de notre imagination. Vous ne pouvez nullement cerner le Maître. Il est complètement imprévisible de nature. Dès que vous essayez de prévoir à l'avance les actions du Maître,

Content: vous Le perdez et vous vous perdez ! Vous devenez alors prisonnier de son reflet. Vous n'êtes plus un disciple. Se

Content: Sadaa shiva samaarambhaam | shankaraachaarya madhyamaam | asmadaachaarya paryantam | vande guru paramparaam | |

Content: Explication :

Content: Sadaa shiva samaarambhaam : En commençant par Saada Shíva, le premier Gourou, Adi Guru.

Content: Shankaraachaarya madhyamaam : A Sri Adi Shankara, l'un des grands Maître qui se situe au milieu de la lignée.

Content: Asmadaachaarya paryantam : Je me prosterne devant la lignée toute entière des Maîtres qui ont offert leur vie pour le bien de l'humanité.

Content: Vande guru paramparaam : Je me prosterne devant la lignée toute entière des Maîtres qui ont donnés leur vie pour le bien de l'humanité.

Content: MAANASA PUJA

Content: (l'adoration effectuée dans le cœur)

Content: Visualisez votre espace intérieur au niveau du chakra du cœur comme étant un siège. Invitez mentalement le Maître à s'asseoir sur ce siège, à l'intérieur de votre cœur.

Content: Om hrid padmam aasanam dadhyaat | sahasraarachutaamrutaibi | paadyam charanayor dadhyaat | manastu arghyam nivedayet | tena amrutena aachamaneeyam | snaaneeyam tena chasmrutam | aakaasha tattvam vastram | syaat gandha syaat gandhatattvakam chittam prakalpayet pushpam | dhoopam praanaan prakalpayet | tejas tattvam cha deepaartham | naivedyam syaat sudhaambudhibi | anaahata dhvanir ghantaa | vaayu tattvam cha chaamaram | sahasraaram bhavet chhatram | shabda tattvam cha geetakam nrutyamindriya karmaani | saanchalyam manasastathaa sumekhalam padma maalaam | pushpam paanaaa vidam tathaa | amaayaadyair bhaava pushpaibi | archayet bhaava gocharam | amaayam anabankaaram | aragam amadam tathaa | amohakam adam pancha | advesha akshaubakan tathaa | amaatsaryam alopancha | dasha pushpam vidurbudhaa | ahimsaa parama pushpam | pushpam indriya nigrahaha | daya pushpam kshamaa pushpam | gnaana pushpam cha panchamam | iti panchadashair bhaava pushpaibi | sampoojayet satgurum ||

Content: Offrez une fleur aux pieds du Maître

Content: Explication :

Content: Om hridpadmam aasanam dadhyaat : Nous offrons notre cœur en guise de siège pour notre Maître.

Content: Sahasraar achutaamrutaibi : Amruta (le nectar de félicité), qui provient de Sahasrara (le centre énergétique situé sur le dessus de la tête), est offert au Maître. Lorsque nous comprenons que la vie n'a pas de but en Soi, une guérison commence à se produire en nous, et nous commençons à déguster l'amruta qui nous rend immortel.

Content: Paadyam charanayor daadhyat : Nous offrons ce même amruta pour laver Ses pieds avec notre gratitude la plus profonde. Nous renonçons à lutter contre notre esprit.

Content: Manastu arghyam nivedayet : Nous offrons esprit sous la forme de fleur à Ses pieds. Nous ne luttons plus avec notre mental.

Content: Tena amrutena aachamaneeyam : Nous Lui offrons le même amruta afin qu'Il se rince la bouche.

Content: Snaaneeyam tenachasmrutam : Nous Lui offrons ce même nectar pour Son bain.

Content: Aakaasha tattvam vastram syaat : Au Maître qui a mergé avec l'Existence, que pouvons nous offrir comme habit ? Nous lui offrons le ciel (aakaasha) tout entier comme habit!

Content: Gandha syaat gandha tattvakam : La planète toute entière est appelée gandha syaat, et nous la Lui offrons sous la forme de pâte de bois de santal.

Content: Chittam prakalpayet pushpam : Chitta représente tous nos samskaras, nos mémoires profondément inscrites et emmagasinées en nous et résultant du passé. Ces mémoires affectent notre prise de décision. Cette Chitta, toutes ces pensées qui submergent notre esprit, nous les offrons en tant que fleur à Ses pieds, et elles ne nous seront ainsi jamais rendues.

Content: Dhoopam praanaan prakalpayet : Tout le Praana, l' acte d'in­halation et d'exhalation, est le bâton d'encens qui Lui est offert. Nous Lui offrons notre souffle même sous forme de ce bâton d'encens.

Content: Tejas tattvamcha deepaartham : L'intelligence, (tejas), qui se produit dans ce corps, est l'aarati, (la lumière), qui Lui est offerte. Dans notre corps existent 7 endroits qui émanent tejas, par exemple- les yeux, le centre des ongles, etc. Tejas est l'énergie reluisante de notre corps. Ce tejas quitte le corps au moment de la mort. Le corps de Celui qui a verrouillé tejas (le Maître illuminé) ne périt jamais. Nous offrons ce tejas tatva comme deepam (lumière) pour le Maître.

Content: Naivedyam syaat sudhaam buddbibi : Nous offrons l'intelligence pure, qui point avec l'illumination, et la remémoration constante du caractère sans but de l'Existence ou Nirvana. Nous les offrons comme naivedyam (nourriture) au Maître.

Content: Anaabata dbvanir ghantaa : L' anaabata dbvani- le son non créé du silence- est la cloche pour le puja, pour l'offrande. Le son jamais entendu, le son qui est créé lors du mouvement de la Terre et de l'existence toute entière est la cloche ! Abata est le son qui est créé avec deux objets. Anaabata dbvani est le son créé sans même la présence de quelque objet.

Content: Vaayu tattvamcha chaamaram : Vaayu est la brise, ou l'air que nous Lui offrons comme éventail.

Content: Sabasraaram bhaveth cbatram : Lorsque nous atteignons l'illumination, notre chakra sabasrara s'épanouit de gratitude tel un lotus de mille pétales. Nous le Lui offrons comme ombrelle.

Content: Sbabda tattvamcha getakam : Le shabda, le son principal de l'univers, est Sa musique. Shabda tattva signifie qui convertit l'air en son. Ce shabda tattva est présent dans la région de la gorge. Le langage sanskrit à été créé pour purifier ce shabda tattva. Ce langage est un mécanisme qui convertí une partie de l'air en son. Lorsque nous chantons en sanskrit, le reste de l'air est également purifié. Le sanskrit est le seul

Content: langage qui vibre depuis le chakra mooladhara, à la base de la colonne vertébrale. Votre shabda tattva sera complètement purifié si vous chantez n'importe quel mantra sanskrit pendant au moins dix minutes. Aussi, la vibration créée par le langage sanskrit se dirige vers l'intérieur, contrairement aux autres langages. Nous offrons ce shabda tattva aux pieds du Maître.

Content: Nrutyamindriya karmaani : Quoique fassent nos indriyas ou cinq sens, que ce soit sentir, manger, voir, toucher, ou écouter, nous offrons tout aux pieds du Maître. Ils sont offerts comme une danse au Divin. Cela implique que nous les faisons danser en face de Lui pour Lui être agréable. Ces sens ne fonctionnent qu'en présence du Maître, de la Conscience Universelle. Nos sens ne peuvent opérer sans la présence du Maître. C'est grâce à Lui que tous ces sens fonctionnent. Nous Lui offrons notre respect le plus profond en Lui offrant nos sens.

Content: Saanchalyaam manasastathaa : Les vacillations mentales Lui sont offertes comme danse !

Content: Sumekhalaam padmamaalam : Sumangalam nadi est la colonne vertébrale à travers laquelle s'élève kundalini shakti. La colonne vertébrale est également nommée meru danda. Lorsque tous les chakras s'ouvrent, ils deviennent comme des fleurs posées sur ce meru danda. Nous offrons ces fleurs comme collier de fleurs aux pieds du Maître. Les sept chakras sont différentes fleurs dans ce collier de fleurs offert à Ses pieds.

Content: Pushpam naanaa vidham tathaa : Nous offrons à Ses pieds les dix fleurs que sont : l'émancipation de l'illusion, l'absence d'ego, le non-attachement, l'humilité, l'émancipation de l'avidité, de la vanterie, le refus de la vengeance et de la souffrance, la libération de nos samskaras et de toute forme de misère. Nous offrons ces dix fleurs aux pieds du Maître.

Content: La non-violence, dépasser les sens, la compassion, le pardon, e finalement l'illumination, qui est la fleur finale, sont offertes aux pieds du Maître.

Content: Nous L'adorons ainsi dans notre cœur à travers ces mantras.

Content: Amaayaadyair bhaava pushpaihi- L'absence de maya, l'illusion, se transforme en une fleur odorante que nous offrons à ses pieds.

Content: Archayet bhaava kocharam- Nous offrons maintenant toutes nos émotions aux pieds de notre Maître.

Content: Amaayam anahankaraam- Ahankaar est l'ego qui se place constamment entre nous et le Soi. Nous offrons notre ego, sous la forme de cette fleur, aux pieds du Maître.

Content: Araagam amadam tathaa- raagam signifie la préférence et araagam signifie l'aversion. Amadam se réfère à l'avidité. Ramakrishna Paramahamsa disait qu'il faut abandonner l'attachement à nos attractions et répulsions, qui déclenchent constamment une soif et une avidité en nous-même, ne nous permettant pas de trouver le contentement dans le moment présent. Nous déposons ces deux fleurs rares devant Ses pieds sacrés.

Content: Amohakam adam pancha- Ces cinquièmes et sixièmes fleurs symbolisent nos émotions et nos sentiments. Elles incarnent nos désirs et nos sournoiseries. Nous les offrons sans désir et sans sournoiserie à Ses pieds.

Content: Advesha akshaubhakan tathaa Les qualités de notre Etre qui sont offertes à Ses pieds sacrés, sont dépourvues de haine et d'agitation.

Content: Amaatsaryam alobhancha maatsaryam signifie la jalousie, et alobh signifie l'avidité. Nous offrons les fleurs de jalousie et d'avidité aux pieds du Gourou.

Content: Dasha pushpam vidurbudhaa Cette guirlande de fleur est constituée de 10 différents types de fleurs de sagesse.

Content: Abimsa parama pushpam La non-violence est la fleur Suprême la plus odorante parmi toutes les fleurs. Himsa signifie la violence et a-

Content: himsa signifie la non-violence, nous ne devrions faire violence à aucun être Vivant. Nous offrons cette fleur aux pieds du Maître.

Content: Pushpam indriya nigrahaha Cette fleur représente notre contrôle sur nos organes des sens, car ils sont les portes de la connaissance. Pour atteindre la connaissance, chacun doit apprendre à les contrôler. Nous offrons cette fleur aux pieds du Maître.

Content: Dayaa pushpam kshamaa pushpam Une fleur de gentillesse, une fleur de clémence et de pardon. Nous offrons ces fleurs aux pieds du Maître. Se tromper est humain, pardonner est Divin.

Content: Gnaana pushpam cha panchamam La quinzième fleur est la fleur du savoir suprême, Viveka, qui représente la qualité de discrimination ou de différentiation entre ce qui est bon et mauvais pour notre croissance spirituelle. J'offre cette fleur aux pieds du Maître.

Content: Iti panchadashair bhaava pushpaihi- sampoojayet satgurum- Nous offrons ces 15 émotions suprêmes, sous la forme de fleurs, aux pieds de notre Maître vénéré et respecté.

Content: Ces 15 types de fleurs que nous offrons pour l'adoration ont chacune leur propre qualité, en fonction de leur couleur, de leur forme et de leur parfum. Elles sont des représentations symboliques de nos émotions. Chaque sentiment joue un rôle particulier dans nos vies. Tout comme les fleurs offrent le bonheur aux autres en sacrifiant leur vie, comme elles, nous sacrifions notre vie à travers notre corps, esprit et actes, pour le bien de la société. Nous les offrons en sacrifice d'amour aux pieds de notre Maître bien-aimé.

Content: Allumez la lampe à huile et commencez le puja.

Content: Om hreem idam aachamaneyam | sree gurave namaha ||

Content: Offrez l'eau du kosha koshi aux pieds du Maître. (Symbolise l'eau offerte pour rincer Sa bouche).

Content: Om hreem idam snaaneyam | sree gurave namaha ||

Content: Offrez l'eau du Kamandalu (la cruche d'eau sacrée) aux pieds du Maître, à l'aide de la main droite, et sonnez la clochette à l'aide de la main gauche. (Cela symbolise l'offrande de l'eau pour Son bain cérémonial).

Content: Om hreem idam vastam | sree gurave namaha ||

Content: Offrez le petit morceau de robe safran aux pieds du Maître. Pour cela, prenez un peu d'eau dans le kosha koshi et tournez la trois fois au-dessus de la robe safran. Puis, offrez l'eau aux pieds du Maître. (Cela symbolise offrir des vêtements au Maître).

Content: Om breem etat paadyam | sree gurave namaha ||

Content: Offrez l'eau du kosha koshi (le récipient en forme de poisson) aux pieds du Maître. (Cet acte symbolise l'acte de laver les pieds du Maître).

Content: Om breem esha arghyaha | sree gurave namaha ||

Content: Offrez l'eau de la conque aux pieds du Maître (une fleur posée sur la conque). Cela symbolise l'offrande de riz, de la feuille de bilva, des fleurs et d'arangam pullu- l'herbe sacrée). Puis, offrez également la fleur au Maître.

Content: Om hreem esha gandhaba | sree gurave namaha | |

Content: Trempez le majeur dans la pâte de bois de santal, et l'index dans la poudre de kumkum. Appliquez tout d'abord la pâte de santal sur les paadukas du Maître, puis le kumkum sur le dessus de la pâte de santal. (Symbolise l'offrande au Maître de la pâte de bois de santal et de kumkum.)

Content: Om hreem idam sacchandana pushpam | sree gurave namaha | |

Content: Prenez une fleur, trempez la dans la pâte de bois de santal, et offrez la aux pieds du Maître. (Symbolise l'offrande de nos désirs).

Content: Om hreem idam sacchandana bilva patram | sree gurave namaha | |

Content: Prenez une feuille de bilva, et trempez la dans la pâte de santal, puis offrez la aux pieds du Maître. (La feuille de bilva est connue pour avoir des effets calmants sur la Déité à qui elle est offerte. Ses trois feuilles représentent la création, la préservation, et la destruction. Elles représentent également les trois yeux du Seigneur Shiva.)

Content: Om hreem esha dhoopaba | sree gurave namaha | |

Content: Sonnez la clochette à l'aide de votre main gauche, prenez les encens allumés dans votre main droite, et bougez les de manière circulaire au-dessus des paadukas du Maître. (Nous voyons symboliquement notre potentiel dans l'encens. Tout comme l'encens est inutile tant qu'il n'est pas allumé, nous avons conscience également que notre vie est inutile tant que notre potentiel intérieur n'est pas réalisé. Nous concevons nos vies comme étant aussi fugace que cette fumée d'encens légère.)

Content: Om hreem esha deepakha | sree gurave namaha | |

Content: Sonnez la cloche de la main gauche, prenez la lampe allumée dans votre main droite, et bougez la manière de manière circulaire au dessus des paadukas du Maître. (La gloire émanant des pieds du maître et intensifiée par la lumière de la lampe).

Content: Om hreem idam paanaartodakam | sree gurave namaha | |

Content: Offrez un peu d'eau du kosha koshi aux pieds du Maître. (Symbolise l'offrande d'eau à boire).

Content: Om hreem idam sopakarana naivedyam | sree gurave namaha | |

Content: Offrez la nourriture aux pieds du Maître. (Cela symbolise l'offrande de nourriture au Maître).

Content: Om hreem idam punaraachamaneeyam | sree gurave namaha | |

Content: Offrez encore un peu d'eau du kosha koshi aux pieds du Maître. (Symbolise l'offrande d'eau pour qu'il rince Sa bouche).

Content: Karpoora gauram | karunaavataaram |

Content: samsaara saaram | bhujagendra baaram |

Content: sadaa vasantam | hridayaaravinde |

Content: bhavam bhavaani | sabitam namaami |

Content: bhavam bhavaani | sabitam namaami |

Content: bhavam bhavaani | sabitam namaami | |

Content: aaraatrikam samarpayaami |

Content: sadguru charana kamalebhyo namaha ||

Content: Prenez une fleur entre vos doigts, faites trois cercles autour de la flamme, et offrez la aux pieds du Maître, tout en chantant le mantra ci-dessus.

Content: Explication :

Content: Karpoora gauram : Blanc comme le camphre

Content: Karunaavataaram : L'Avatar (l'incarnation) qui est l'image de la compassion

Content: Samsaara-saaram : Qui aide à traverser l'océan des samsaras, ou les cycles de vie et de mort

Content: Bhujagendra baaram : Orné d'un serpent

Content: Sadaa vasantham : Etabli éternellement dans la félicité

Content: Hridaya : Le Cœur

Content: Aravinde : Lotus

Content: Bhavam : Réside

Content: Bhavaani : La déesse Bhavaani, Parvati

Content: Sabitam : Avec

Content: Namaami : Se prosterne dans l'abandon.

Content: Blanc comme le camphre, incarnation de la compassion, celui qui aide à traverser l'océan du Samsar, ce Seigneur qui porte un serpent en guise de collier, essence de l'univers, éternellement établi dans la félicité, résidant dans le lotus de mon cœur, Je me prosterne devant ce Seigneur, qui est éternellement en compagnie de Bhavaani.

Content: Agnyaana timiraandasya | gnyaananjana shalaakayaa | chakshurunmeelitam ena | tasmai sree gurave namaha |

Content: Je me prosterne devant le Gourou, qui ouvre les yeux de ceux qui sont devenus aveugles dans l'obscurité de l'ignorance, à l'aide du baume de la connaissance.

Content: Aneka janma sampraapta | karma bandha vilaabine | atma gnyaana pradaanena | tasmai sree gurave namaha |

Content: Je me prosterne devant le Gourou qui brûle le karma créé par les actions accumulées durant d'innombrables naissances, en initiant le feu de la connaissance du Soi en nous.

Content: Mannaatho sri jaganaatho | madgurub sri jagad guru | mamaatma sarva bhootaatma | tasmai sree gurave namaha |

Content: Je me prosterne devant le Gourou qui est Mon Seigneur, et qui est le Seigneur de l'univers, mon Gourou, qui est le Gourou de l'univers, qui est le Soi en moi et le Soi en chaque Etre vivant.

Content: Eeshwaro guru raatmeyti | moorti bheda vibhaagine | vyomavad vyaapta dehaaya | dakshinaa moortaye namaha |

Content: Je me prosterne devant Sri Dakshinamurti, qui est la demeure de toutes les connaissances, le Gourou des Gourous, qui est le médecin de ceux qui sont affligés par la maladie de la vie du monde, et qui est le Maître de tous les mondes. Je me prosterne devant Sri Dakshinamurti qui se manifeste sous trois formes différentes - Dieu, Gourou, Soi, et dont le corps est comme le ciel et pénètre toutes choses.

Content: Nityaanandam parama sukhadam | kevalam gnaanamoortim | dvandvaateetam gagana sadrusham | tattvamasyaadi laksham | ekam nityam vimalam achalam | sarvadee saakshi bhootam | bhaavaateetam triguna rahitam | sadgurum tam namaami |

Content: pushpaanjalim samarpayaami | sadguru charana kamalebhyo namaha ||

Content: Offrez les fleurs aux pieds du Maître.

Content: Offrez namaskar, (la prosternation) aux pieds du Maître.

Content: A propos de Nithyananda

Content: Nithyananda est un Maître illuminé et un mystique moderne incarné parmi nous aujourd'hui. Il a pour mission de rétablir la science de la félicité intérieure dans nos sociétés modernes.

Content: Né à Tiruvannamalai, en Inde du sud, il endura des années de discipline intense, et grâce à une volonté de fer, expérimenta la félicité intérieure à un très jeune âge.

Content: Sa quête spirituelle commença très tôt. A 12 ans, il eut sa première expérience spirituelle profonde. A 17 ans, il quitta son village pour partir en quête de la réalisation du Soi, et il traversa l'Inde et le Népal en long et en large. Il étudia le yoga, le tantra et d'autres sciences métaphysiques, et reçut plusieurs expériences spirituelles profondes. Il parcourut à pied la plupart des 130000 Km qu'il a effectué afin de visiter des lieux saints et pour y pratiquer la méditation.

Content: Grâce à sa quête ininterrompue et à ses méditations intensives, il s'impose aujourd'hui comme une figure d'inspiration pour des millions de gens dans le monde. En vertu de sa propre expérience, il a formulé une 'technologie de la félicité' qui a le pouvoir d'élever notre conscience spirituelle, et peut éveiller la divinité et la béatitude qui est au cœur de l'homme.

Content: A travers des mots puissants et des techniques de méditation très simples, il fournit des solutions pour vivre harmonieusement. Des milliers de gens ont expérimenté une transformation radicale en très peu de temps. Il dit, « La méditation est la clef qui peut apporter le succès dans le monde matériel, et la plénitude dans le monde intérieur.»

Content: Il a perfectionné de nombreuses techniques de méditation pour chaque type d'homme, afin qu'il puisse expérimenter le silence intérieur et la paix extérieure. Le cœur de sa mission est de nous permettre de rentrer en communion avec notre Etre. Il offre toute une gamme de services sociaux partout dans le monde ; il enrichit les vies et dispense la guérison physique, mentale et spirituelle.

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Content: A propos de Life Bliss Foundation

Content: Life Bliss Foundation est un mouvement international pour la méditation et la transformation.

Content: A travers un apport védique traditionnel, et une technologie moderne, les Académies de Méditation Nithyananda (NMA's) sont utilisés comme des laboratoires spirituels, où la croissance intérieure est profonde et la croissance extérieure naturelle. Ces académies ont été envisagées comme des centres et des espaces à explorer, à travers une multitude d'activités allant de la méditation à la science. Elles offrent une Spiritualité Quantique où les mondes spirituels et matériels finissent par se fondre l'un dans l'autre pour donner naissance à une vie de félicité où l'intelligence naît d'une conscience profonde.

Content: Etablie en 2003, et embrassant aujourd'hui 1000 centres dans 30 pays, la Life Bliss Foundation continue à transformer l'humanité à travers la transformation de l'individu.

Content: Le premier niveau de programme de méditation est le Life Bliss Program (LBP) ou Ananda Spurana Program (ASP).Ce programme est une retraite de méditation sur les chakras. Il nous introduit aux centres d'énergies vitales dans notre corps, appelés chakras, dont le fonctionnement à une influence directe sur notre bien être physique et mental. Il met au clair la relation directe entre nos émotions et ces centres d'énergie. Cette retraite promet une gestion efficace des émotions, une meilleur clarté et une disposition mentale positive, de meilleures relations, une attitude nouvelle et une inspiration neuve face à notre travail et, par-dessus tout, une vie dans la félicité.

Content: Beaucoup d'autres retraites de méditation sont créés et conduites de façon continue partout dans le monde. Un service de soins spirituels favorisant la guérison gratuit grâce au système Nithya Spiritual Healing, une éducation gratuite pour les jeunes, un encouragement à l'art et la culture, des Satsang ( rassemblements spirituels), la participation à des recherches scientifiques sur le phénomène mystique, des programmes de développement de la personnalité, des conférences d'entreprise, des camps médicaux gratuits, de la nourriture gratuite distribuée aux pauvres, la pratique de l'agriculture védique, un système d'apprentissage basé sur la tradition védique, appelé 'gurukul ' (école), et bien d'autres services semblables sont proposés tout autour du monde.

Content: Le Nithya Dheera Seva Sena (NDSS), est un comité formé par des volontaires dédiés en nombre croissant, tout autour du monde, supportant la mission de Swamiji avec grand enthousiasme.

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Content: Nos principales académies de méditation (NMA)

Content: USA

Content: Life Bliss Foundation

Content: Nithyananda Dhyanapeetam

Content: 928 Huntington Dr, Duarte,

Content: Los Angeles, CA 91010 USA

Content: Tel.: 1-626-205 3286

Content: email: [email protected]

Content: Nithyananda Dhyanapeetam

Content: 4610, N. High Street

Content: Columbus, OH 43214 USA

Content: Tel.: 1-614-571-8425

Content: or visit our web site at www.lifebliss.org

Content: INDIA

Content: Nithyananda Dhyanapeetam

Content: Bangalore

Content: Nithyanandapuri, Kallugopahalli

Content: Off Mysore Road, Bidadi

Content: Bangalore 562109, Karnataka

Content: Tel.: +91 (0) 80 65591844

Content: +91 (0) 80 27202084

Content: +91 (0) 8113 324063

Content: Fax: +91 (0) 80 27288207

Content: email: [email protected]

Content: Hyderabad

Content: Sri Anandeshwari Temple

Content: Nithyananda Giri

Content: Pashambanda Sathamrai Village

Content: Shamshabad Mandal

Content: Rangareddy District

Content: Andhra Pradesh 501 218

Content: Tel.: +91 (0) 93470 65288

Content: email: [email protected]

Content: Tiruvannamalai

Content: Othaivaadai Street

Content: Pavazhakundru

Content: Tiruvannamalai 606 601

Content: Tamilnadu

Content: Tel.: +91 (0) 94432 33789

Content: +91 (0) 94433 26202

Content: (Directions: On Big Street (Peria theru),

Content: take the lane opposite Indian Overseas bank.

Content: This is Othaivaadai Street.)

Content: Salem

Content: 102, Azhagapurampudur

Content: Peramanur

Content: Salem 636 016

Content: Tel.: +91 (0) 94433 64644

Content: +91 (0) 94432 35262

Content: (Directions: Behind Sharada College)

Content: Chennai

Content: Zamin Pallavaram

Content: Chennai 600 043

Content: Tamilnadu

Content: Tel.: +91 (0) 98404 27966

Content: +91 (0) 94440 19791

Content: (Directions: Behind Tirusoolam Hill.)

Content: Namakkal

Content: 2/200, Tirumangkuruchi Post

Content: Namakkal 637 003

Content: Pavazhakundru

Content: Tamilnadu

Content: Tel.: +91 (0) 94433 88437

Content: +91 (0) 93447 17629

Content: (Directions: Near the Collector`s office )

Content: or visit our web site at www.dhyanapeetam.org

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Content: Faites Guru Puja vous-même

Content: Guru puja est une manière personnelle de se rappeler, d'honorer, et de penser à son Maître. Nous offrons notre gratitude à l'Existence lorsque nous commençons la journée avec la pratique de Guru puja, qui est l'offrande aux pieds du Maître.

Content: Ebook ISBN: 979-8-88572-110-3