4. चतुर्थः खन्दः
चतुर्थः खन्दः
Verse १
सा ब्रह्मेति होवाच ब्रह्मणो वा एतद्विजये महीयध्वमिति ततो हैव विदाञ्चकार ब्रह्मेति ॥
sā brahmeti hovāca brahmaṇo vā etadvijaye mahīyadhvamiti tato haiva vidāñcakāra brahmeti ||
She said to him, “It is the Eternal. Of the Eternal is this victory in which ye shall grow to greatness.” Then alone he came to know that this was the Brahman. सा - sā - she | एतत् - etat - It is | ब्रह्म - brahma - the Eternal | इति - iti - thus | उवाच - uvāca - said | ह - ha - indeed | ब्रह्मणः - brahmaṇaḥ - of the Eternal | विजये - vijaye - victory in which | एतत् - etat - this | महीयध्वम् - mahīyadhvam - shall grow to greatness | वै - vai - indeed | इति - iti - thus | ततः - tataḥ - then | ह एव - ha eva - alone | एतत् - etat - he | ब्रह्म - brahma - the Brahman | इति - iti - thus | विदाञकार - vidāñakāra - came to know |
उसने (उमा ने) उससे कहा, '''यह' 'शाश्वत-तत्त्व' (ब्रह्म) है। यह 'ब्रह्म' की ही विजय है जिसमें तुम महिमा को प्राप्त करोगे।“ तभी वह जान पाया कि यह 'ब्रह्म' है।
Verse २
तस्माद्वा एते देवा अतितरामिवान्यान्देवान्यदग्निर्वायुरिन्द्रस्ते ह्येनन्नेदिष्ठं पस्पर्शुस्ते ह्येनत्प्रथमो विदाञ्चकार ब्रह्मेति ॥
tasmādvā ete devā atitarāmivānyāndevānyadagnirvāyurindraste hyenannediṣṭhaṁ pasparśuste hyenatprathamo vidāñcakāra brahmeti ||
Therefore are these gods as it were beyond all the other gods, even Agni and Vayu and Indra, because they came nearest to the touch of That... यत् - yat - since | ते - te - they | अग्निः - agniḥ - the Fire god | वायुः - vāyuḥ - the Wind god | इन्द्रः - indraḥ - the god of the Divine will | एनत् - enat - this | नेदिष्ठम् - nediṣṭham - close | पस्पर्शुः - pasparśuḥ - touched | ते - te - they | हि - hi - indeed | एनत् - enat - this | ब्रह्म - brahma - the Eternal | इति - iti - thus | विदाञ्चकार - vidāñcakāara - came to know | तस्मात् - tasmāt - therefore | वै - vai - indeed | एते - ete - these | देवाः - devāḥ - gods | अन्यान् - anyān - other | देवान् - devān - gods | अतितराम् - atitarām - transcend | इव - iva - like / as if |
इसीलिए ये देवगण-अग्नि, वायु तथा इन्द्र, अन्यान्य देवों से मानों परे, उच्चतर हैं, क्योंकि उन्हें उस ‘परतत्त्व' का निकटतम स्पर्श प्राप्त हुआ... प्राचीन कण्ठस्थ करने वालों की अथवा परवर्ती अनुलेखकों की किसी भूल के कारण इस मंत्र का शेषांश पूरी तरह से दूषित हो गया है। इसका अर्थ है-''कि वह प्रथम जान पाया कि यह ‘ब्रह्म' है'' यह भाव न तो तथ्य है, न अर्थयुक्त, न व्याकरण-सम्मत है। तीसरे मंत्र के अन्तिम अंश ने दूसरे मंत्र के मूलपाठ के अन्तिम अंश में प्रवेश करके उसका स्थान ले लिया है।
Verse ३
तस्माद् वा इन्द्रोऽतितरामिवान्यान्देवान्स ह्येनन्नेदिष्ठं पस्पर्श स ह्येनत्प्रथमो विदाञ्चकार ब्रह्मेति ॥
tasmād vā indro'titarāmivānyāndevānsa hyenannediṣṭhaṁ pasparśa sa hyenatprathamo vidāñcakāra brahmeti ||
Therefore is Indra as it were beyond all the other gods because he came nearest to the touch of That, because he first knew that it was the Brahman. सः - saḥ - he | हि - hi - indeed | नेदिष्ठम् - nediṣṭham - closer | पस्पर्श - pasparśa - touched | हि - hi - since | सः - saḥ - he | एनत् - enat - this | ब्रह्म - brahma - the Eternal | इति - iti - thus | प्रथमः - prathamaḥ - first | विदाञकार - vidāñakāra - knew | तस्मात् - tasmāt - therefore | वै - vai - indeed | इन्द्रः - indraḥ - god Indra | अन्यान् - anyān - other | देवान् - devān - gods | अतितराम् - atitarām - transcending beyond | इव - iva - like |
इसलिए इन्द्र अन्यान्य देवगणों से मानों परे, उच्चतर हैं, क्योंकि वह 'उसके' स्पर्श के निकटतम आया, क्योंकि सर्वप्रथम उसे यह ज्ञात हुआ कि वह 'ब्रह्म' था।
Verse ४
तस्यैष आदेशो यदेतद्विद्युतो व्यद्युतदा इतीन्न्यमीमिषदा इत्यधिदैवतम् ॥
tasyaiṣa ādeśo yadetadvidyuto vyadyutadā itīnnyamīmiṣadā ityadhidaivatam ||
Now this is the indication of That,-as is this flash of the lightning upon us or as is this falling of the eyelid, so in that which is of the gods. तस्य - tasya - his | एषः - eṣaḥ - this | आदेशः - ādeśaḥ - indication | यत् - yat - that which | एतत् - vidyataḥ - this | विद्यतः - vidyataḥ - of the lightning | आ व्यद्युतत् - ā vyadyutat - flash | आ न्यमीमिषद् - ā nyamīmiṣad - falling of the eyelid | इति - iti - thus / so | इत् - it - that which | इति - iti - thus / so | अधिदैवतम् - adhidaivatam - is of the gods |
यह 'उसी' का निर्देश है,... जैसे विद्युत् का चमकना हो अथवा जैसे पलक का झपक जाना हो, वैसा ही अधिदैव-भाव है।
Verse ५
अथाध्यात्मं यद्देतद् गच्छतीव च मनोऽनेन चैतदुपस्मरत्यभीक्श्णं सङ्कल्पः ॥
athādhyātmaṁ yaddetad gacchatīva ca mano'nena caitadupasmaratyabhīkśṇaṁ saṅkalpaḥ ||
Then in that which is of the Self,-as the motion of this mind seems to attain to That and by it afterwards the will in the thought continually remembers It. अथ - atha - then | अध्यातम् - adhyātam - that which is of the Self | यत् - yat - that | मनः - manaḥ - the motion of this mind | एतत् - etat - this | अनेन - anena - by it | सङ्कल्पः - saṅkalpaḥ - will in the thought | अभिक्षणम् - abhikṣaṇam - continually | एतत् - etat - this | गछति - gachati - attains to | इव - iva - iva | च - ca - and | उपस्मरति - upasmarati - remembers | च - ca - and |
अब अध्यात्म-भाव यथा इस मन की गति 'उस' (परतत्त्व) को प्राप्त करती प्रतीत होती है एवं तत्पश्चात् उससे चिन्तनगत संकल्प निरन्तर 'उसका’ स्मरण करता है।
Verse ६
तद्ध तद्वनं नाम तद्वनमित्युपासितव्यं स य एतदेवं वेदाभि हैनम् सर्वाणि भूतानि संवाञ्छन्ति॥
taddha tadvanaṁ nāma tadvanamityupāsitavyaṁ sa ya etadevaṁ vedābhi hainam sarvāṇi bhūtāni saṁvāñchanti ||
The name of That is “That Delight”; as That Delight one should follow after It. He who so knows That, towards him verily all existences yearn. तत् - tat - that | ह - ha - indeed | तद्वनम् - tadvanam - That Delight | नाम - nāma - the name | तद्वनम् इति - tadvanam iti - as That Delight | उपासितव्यम् - upāsitavyam - one should follow after It | तस्मात् - (tasmāt) - | स - sa - he | यः - yaḥ - who | एतत् - etat - That | एवम् - evam - so | वेद - veda - knows | एनम् - enam - towards him | सर्वाणि भूतानि - sarvāṇi bhūtāni - all existences | अभिसंवाञ्छन्ति - abhisaṁvāñchanti - verily yearn |
‘उस' (परतत्त्व) का नाम है ''वह आनन्द'', 'उस आनन्द' के रूप में ही 'उसकी' उपासना करनी चाहिये। जो 'उसे' इस रूप में जानता है सभी प्राणी उसे विशेष रूप से चाहते हैं।
Verse ७
उपनिषदं भो ब्रूहीत्युक्ता त उपनिषद् ब्राह्मीं वाव त उपनिषदमब्रूमेति ॥
upaniṣadaṁ bho brūhītyuktā ta upaniṣad brāhmīṁ vāva ta upaniṣadamabrūmeti ||
Thou hast said “Speak to me Upanishad”; spoken to thee is Upanishad. Of the Eternal verily is the Upanishad that we have spoken. भोः - bhoḥ - O Thou! | उपनिषदम् - upaniṣadam - the Upanishad | ब्रुहि - bruhi - speak (to me) | इति - iti - thus | ते - te - to thee | उपनिषत् - upaniṣat - the Upanishad | उक्त्वा - uktvā - spoken | ब्राह्मीम् - brāhmīm - of the Eternal | वाव - vāva - verily | उपनिषदम् - upaniṣadam - (is) the Upanishad | ते - te - to thee | अब्रूम इति - abrūma iti - that we have spoken |
तुमने कहा-''उपनिषद्६ का प्रवचन कीजिये''; तुम्हारे लिए उपनिषद् का प्रवचन कर दिया है। निश्चित रूप से यह ब्राह्मी (ब्रह्मज्ञान सम्बन्धी) उपनिषद् है जिसका हमने उपदेश दिया है। ६उपनिषद् का तात्पर्य है अन्तरज्ञान, वह ज्ञान जो परम सत्य में प्रवेश करता है और उसमें प्रतिष्ठित हो जाता है।..
Verse ८
तस्यै तपो दमः कर्मेति प्रतिष्ठा वेदाः सर्वाङ्गानि सत्यमायतनम् ॥
tasyai tapo damaḥ karmeti pratiṣṭhā vedāḥ sarvāṅgāni satyamāyatanam ||
Of this knowledge austerity and self-conquest and works are the foundation, the Vedas are all its limbs, truth is its dwelling place. तप - tapa - austerity | दम - dama - self-conquest | कर्म - karma - works | इति - iti - thus | तस्यै - tasyai - of this (knowledge) | प्रतिष्ठा - pratiṣṭhā - foundation | वेदाः - vedāḥ - the Vedas (are) | सर्वाङ्गानि - sarvāṅgāni - all (its) limbs | सत्यम् - satyam - truth | आयतनम् - āyatanam - (its) dwelling place |
तप, आत्म-विजय (दम) तथा कर्म इस अन्तरज्ञान के आधार (प्रतिष्ठा) हैं, 'वेद' इसके सब अंग हैं, सत्य इसका धाम है।
Verse ९
यो वा एतामेवं वेदापहत्य पाप्मानमनन्ते स्वर्गे लोके ज्येये प्रतितिष्ठति प्रतितिष्ठति ॥
yo vā etāmevaṁ vedāpahatya pāpmānamanante svarge loke jyeye pratitiṣṭhati pratitiṣṭhati ||
He who knows this knowledge, smites evil away from him and in that vaster world and infinite heaven finds his foundation, yea, he finds his foundation. यः - yaḥ - who | वै - vai - indeed | एताम् - etām - this knowledge | एवम् - evam - thus | वेद - veda - knows | सः - saḥ - he | पाप्मानम् - pāpmānam - evil | अपहत्य - apahatya - smiting away | अनन्ते - anante - in that infinite, yea, he finds his foundation | ज्येये - jyeye - in that vaster | स्वर्गे - svarge - heaven | लोके - loke - world | प्रतितिष्ठति - pratitiṣṭhati - finds his foundation |
जो इस अन्तरज्ञान को जानता है वह अपने पाप का उच्छेदन करके उस बृहत्तर लोक एवं अनन्त स्वर्ग में प्रतिष्ठित हो जाता है, अवश्यमेव वह प्रतिष्ठित हो जाता है।