44. Bestowing benefits

பயன் றருதல்.

Bestowing benefits.

கன்மமானது செய்த முறையினன்றிப் பக்குவமான முறையிற் பயன் கரும். அகனால் முன்செய்த வினைப்பயன் பின்னும், பின் செய்க வினைப்பயன் முன்னுமாக மர்றிவரும். சில கன்மங்கள் இந்தச் சன்மத்திலே செய்யப்பட்டு முன் னுள்ளவைகளோடு இம்மையிலே சேர்ந்து அனுபவிக்கப்படு வனவாயும், இம்மையிற் செய்தவை அடுத்து வரும் சன்மத்திற் பலிப்பனவாயும், சிலவினைகள் பக்குவமின்மை காரணமாக அடுத்த சன்மத்தில் அனுபவத்தக்கு வராது இன்ன காலத் தில் பக்குவமாகுலென்றும், இன்ன காலத்துக்கு அனுபவ மாகும் என்றும் சொல்ல முடியாது நின்று காலாந்தரத்திற் பக்குவமுற்று ஏதேனமொரு சன்மத்தில் அனுபவத்திற்கு வர நிற்பனவாயுமிருக்கும். அது எங்ஙனமெனி ஒருவன் செய்த பயிர்களுள் கீரை, கத்தரி, வாழை, தென்னை என்பன செய்த முறையினன்றி விளைவு பெற்ற முறையில் முன்பின்னாகப் பயன் தருதல் போலாம்.

Karma yields its fruits not according to the order in which it was performed, but according to the order in which it ripens. Therefore, the fruits of actions performed earlier may come later, and those of actions performed later may come earlier. Some karmas are performed in this birth and, joining with those performed previously, are experienced in this very life; some actions performed in this life bear fruit in the next birth; and some actions, because they have not yet ripened, do not become available for experience in the next birth. They remain such that it is impossible to say, “They will ripen at this particular time” or “They will be experienced at that particular time,” and, having ripened at some later period, they come to be experienced in some future birth. How is this so? It is like the crops one has planted—greens, eggplant, bananas, and coconut—which yield their produce, not according to the order in which they were planted, but according to the order in which they come to fruition.

சிவபெருமான் உயிர்கள்மேல் வைத்த பெருங்கருணயி னால் அவர்கள் செய்யும் நன்மை தீமைகளை ஏற்ற நல்வினை செய்வோருக்கு அநுக்கிரகத்தையும் தீவிலை செய்வோருக்குத் தண்டனையையும் செய், நருளுவர். பாவஞ் செய்தாரைத் தண் டித்தல் அவர்களை நல்லழிப்படுத்தல் காரணமாதலின். அது வுங் கிருபையேயாம். அது எதுபோலுமென்னில்; பிதா மாதாக்கள் பெற்ற தமது புதல்வர்கள் தம்முடைய சொற்படி நடவாராயின் கண்டித்துத் திருத்துதல் போலாம்.

Out of His boundless compassion for souls, Lord Shiva accepts the good and evil they perform and bestows grace upon those who do good, while punishing those who do evil. Punishing those who have committed sins is intended to reform them and make them good; therefore, that too is an act of grace. It is like parents disciplining and correcting their children when they do not behave according to their instructions.

இன்ப துன்பங்கள் முதல்வன் ஆணையால் அணியும்.

Pleasure and pain are experienced by the command of the Lord.

அரசன் தனது கட்டளைப்படி நடவாதவர்களை அதிகார சத்தியினாலே தண்டித்தும் சிறைச்சாலையில் இட்டும் வைப்பன். கட்டளைப்படி நடப்பவர்களுக்கு ஊர்களும் செல்வமுங் கொடுத் துத் தனக்குக் கீழ் அதிகாரமுஞ் செய்யவைப்பன். இராச் சிய முழுவதும் தனது அதிகார சத்தியினால் யாவரையும் வாழ் வித்தலும் தண்டித்தலும் செய்வன், அதுபோல வேதாகமங். கள் சிவபெருமான் அருளிய கட்டளைகளாம். அக்கட்டளைப் படி நடவாத உயிர்களைத் தண்டித்தற் பொருட்டுக் கடவுளால் அமைக்கப்பட்ட சிறைக்களம் இருபத்தெட்டுக்கோடி நரகங்க ளாம். அவ்வேதாகமங்களில் விதித்த கட்டளைப்படி நடப் போர் இன்பத்தோடு வாழ்கின்ற இடங்கள் சுவர்க்கம் முதலிய மேலுலகங்களாம். இச்சுவர்க்க நரகமடையும் உயிர்களுக்கே யன்றி எல்லா உயிர்களுக்கும் இன்ப துன்பங்கள் இறைவ னாணயாற் பொருந்துவனவாம்.

A king punishes those who do not act according to his commands by the power of his authority and confines them in prison. To those who obey his commands, he grants villages and wealth and appoints them to exercise authority under him. Through the power of his authority, he causes everyone throughout the kingdom to live and also punishes them. Likewise, the Vedas and Agamas are the commands bestowed by Lord Shiva. The prisons established by God for punishing souls that do not act according to those commands are the twenty-eight crore hells. The places where those who act according to the commands prescribed in those Vedas and Agamas live in happiness are the higher worlds, such as heaven. Yet pleasures and pains befall all souls—not only those who attain heaven and hell—by the will of the Lord.